【塑托邦】2020年的清明节，是个更加令人黯然神伤的日子。受疫情余波影响，很多人还是无法远足踏青、祭奠，但在这样的日子里，驻足凝神，向去世的烈士与同胞表达一份敬意与哀悼，或能平息一些内心的哀伤。

下半旗致哀，是对逝者表达哀悼与追思的一种仪式，这个仪式是郑重的、严肃的、深沉的。风中飘荡的半旗旗角，栓系着人们的目光，也栓系着人民的情感。

“逝者已矣，生者如斯”，当笛声与警报在城市与乡村的上空响起，被泪水洗刷过的脸庞，或会多一些安慰与宁静，逝者的灵魂需要在另一个世界得到安宁，而活着的人还要继续把日子过下去。

“真正的死亡是被所有人遗忘”，而我们选择记住。而这个清明节，因为下降的半旗和哀鸣的笛声，会被写进记忆与历史，会被永远铭记。

在这里，我们想追溯一下清明节的来历。百度百科的资料显示：清明节，又称踏青节、行清节、三月节、祭祖节等，节期在仲春与暮春之交。清明节源自上古时代的祖先信仰与春祭礼俗，兼具自然与人文两大内涵，既是自然节气点，也是传统节日。扫墓祭祖与踏青郊游是清明节的两大礼俗主题，这两大传统礼俗主题在中国自古传承，至今不辍。

【介子推剧照】

去过山西介休市绵山镇的朋友应该都知道，清明节的来历跟一个叫介子推的人有莫大的关系。在这里，我们以史为据，尽量还原当时的故事场景。

话说春秋时期，晋公子重耳（晋文公）为逃避晋惠公（重耳弟）的迫害带领一帮生死之交流亡国外，在这份流亡名单中，分别有重耳的舅舅狐偃，重耳的老师赵衰，重耳的表哥狐射姑，重耳的哥们儿先轸、魏犨、胥臣、栾枝等。之所以要写得这么详细，是因为这些人都不是常人，牛的一批，一直跟随重耳从流亡到登上晋国国君之位，感兴趣的可以一一百度他们的名字了解下。不得不佩服重耳的人格魅力，穷困潦倒，身无分文，还有这么多好搭档生死相随，这样的阵容，何愁大业不成？除了上面提到的这些牛人外，重耳还有几十个好兄弟，其中有一个就是介子推，他们都是晋国著名的青年才俊。

这一天，一群人流亡经过卫国五鹿（今河北大名），实在饿得不行了。前面，一个老农民正在地里干活，这帮公子哥儿像是看见了救星，重耳下车，走上前去，也不顾什么面子了，赤裸裸的乞讨：“大爷有吃的没有”？为什么让重耳亲自去乞讨？因为一旦有吃的其他人都给了重耳，一路上重耳也是坐车，精神状态稍微好一些。

农民伯伯听了一愣，啥情况？心说以为你是问路的，谁知你是要饭的，怎么你这样的公子哥儿也要饭？我还不够吃呢，给了你我吃什么？要饭没有，要命有一条。总之，那一刻，农民伯伯想了很多。农民伯伯没有说话，他弯下腰去，从地上捡起一块土疙瘩，递给了重耳。

重耳接过土块，也愣了一下，心说我跟你要饭，你给我个土疙瘩，这是几个意思？你这不耍我吗？你可以说你没有，我也不会强要。可是你又不说没有，又给我土疙瘩，让人浮想联翩的想起疙瘩汤来，这不诚心馋我吗？这一刻，重耳也想了很多。有一种被戏弄的感觉，重耳举起土疙瘩，正要向农民伯伯脸上砸去，重耳的舅舅狐偃跟上来了，“公子啊，土是什么？土地啊。老百姓献土表示什么？拥戴啊。上天要成事必定先有某种征兆，再过十二年，我们一定会获得这片土地。”

狐偃这人，上知天文，下知地理，前知古往，后知未来（20年后，这个地方真的被重耳占领，甚至整个卫国都属于半亡国状态）。重耳大喜，竟“扑通”一声跪下去了。大伙一看，还以为公子饿晕了？重耳双手捧着那块土疙瘩，给农民伯伯磕了一个头。也不知是饿晕了眼花还是真的相信狐偃的话，总之，在他的眼里，眼前这个农民伯伯就是上天安排的信使。磕完头站起来，重耳又向农民伯伯深深地鞠了一躬，然后捧着那块土疙瘩，二话不说，转头就走，内力十分充沛，大步流星气宇轩昂，一直上了马车。

这个时候，重耳的御者（司机）就是介子推，一鞭下去，两匹马儿开走。什么是精神鸦片？狐偃那番话就是精神鸦片，说得重耳血脉贲张，精神百倍。一帮兄弟们远远看着，大为纳闷。他们想不通啊，为什么重耳突然来了劲，没看见他吃什么啊！难道，难道这个农民伯伯是个神人？

一时间，一帮兄弟们都给农民伯伯跪了起开，然后按着重耳的程序，磕头鞠躬走路。别说，现在大家都感觉浑身有劲了，都感觉有奔头了。狐偃走在最后，一边走一边苦笑：这帮兔崽子，就要这样忽悠他们才行。农民伯伯看得发呆，这还没过年呢，就算过年，也没有这么多人给磕头啊。

此段故事见诸正史，《国语》中记载最为详细：“乃行，过五鹿，乞食于野人。野人举块以与之，公子怒，将鞭之。子犯曰：‘天赐也。民以土服，又何求焉！天事必象，十有二年，必获此土。二三子志之。岁在寿星及鹑尾，其有此土乎！天以命矣，复于寿星，必获诸侯。天之道也，由是始之。有此，其以戊申乎！所以申土也。’再拜稽首，受而载之。”

靠着精神力量，晋国人又走了一程。可是精神这东西是不能持续太久的，饿得发昏的时候，大家再次走不动了。

重耳叹了一口气，又回头看看那两匹马。没办法，杀马是不行的，还不知道前面的路有多远呢。这流亡到什么时候是个头啊？“都不知道肉是什么味道了？”重耳冷不丁的冒了一句。说者无意，听着有心。一旁的御者介子推没有说话，默默的走开了。为了让重耳活命，介子推到山沟里，把腿上的肉割了一块，与采摘来的野菜同煮成汤给重耳。

重耳此时已饿得有点犯晕，看见介子推手中捧着热气腾腾的罐子，心想，终于有吃的了，野菜也好啊，接过罐子，重耳大吃了一惊，罐子里不仅有野菜，还有一块不算太大的肉。

“兄弟，哪里弄来的肉？”重耳诧异的问介子推。

“公子先吃，甭管哪来的，看味道怎么样。”介子推没有回答。

重耳是真的饿昏了，也懒得问了，一口把肉放进嘴里，尽管差点油盐，但很久未沾荤，吃起来那个香啊。吃完才想起其他兄弟们来，忙问介子推，还有没有，给其他兄弟们也弄点。

“没有了。”介子推说。

“没有了？那这块哪里来的？”重耳感到奇怪，这分明是一块鲜肉啊，不可能是树上长的吧，是猪是羊是狗，总有个来源吧？

“我看公子说很久没尝到肉味了，从我大腿上割了一块下来给你尝尝。”介子推说。

重耳大吃一惊，简直不敢相信这是真的？再去看介子推的大腿，果然血红一片。

“哇…”重耳吐了，连野菜带肉吐了一地。

“哇哇哇哇…”其他兄弟们见状也都吐了。

现在好了，“饥饿”变“饿心”了。那个场景，谁还有食欲？

一行人继续向东走，重耳把自己的座位让给了介子推。虽然大家都呕了，但是介子推的精神让所有人感动。

这个故事就是“割股啖君”，正史没有记载，属民间传说。有人说，介子推是割肉不是割股，其实，割肉也好割股也好，都是一样。如今，股市里被套股民割肉割股，何其相似。

五鹿献土，割股啖君的故事告一段落，后面的情节要快进了。

离开卫国以后，重耳在齐避难，这个时候（前644年），天下虽然还是齐桓公当霸主的时代，但齐桓公已是风烛残年，管仲、隰朋、鲍叔牙等辅助大臣先后去世。齐桓公给重耳的待遇不错，给房给车给女人（齐姜）还给钱花。等到齐桓公重病去世（前643年），齐桓公的五公子（公子无亏、公子昭、公子潘、公子元、公子商人）各率党羽争位，齐国大乱，政局不稳，国力日落，诸侯纷纷叛离。生怕卷入政治斗争的重耳也在这个时候（前637年）率众离开了齐国。

离开齐国后，重耳率众先后又流亡到了卫国、曹国、宋国、郑国、楚国，其中在卫、曹、郑三个国家都不被待见，甚至被侮辱，整个重耳团队无一人离去，真的不得不再次佩服重耳的人格魅力。19年过去了，还带着一群人到处流亡，从这方面看，这个领导又是失败至极。

终于，前636年，在秦国秦穆公的支持下，在晋国栾枝，郤溱、士会、舟之侨等内应的帮助下，在师傅赵衰、舅舅狐偃、哥们儿胥臣、先轸等人的辅佐下重耳正式成为国君，就是晋文公。

接下来，开始开犒赏大会了，按功劳大小，该封地的封地，该升官的升官，该发奖金的发奖金，没有功劳，发放纪念品也行。每个人都很感动，每个人都很感慨，干哥们要跟对人。

【重耳剧照】

另外，重耳这人格魅力大，女人自然也不少。史书上重耳的异相记载的是“骈胁重瞳”。所谓重瞳，就是一只眼睛有两个瞳孔的意思。在上古神话里，有重瞳的人一般都是圣人。至于重耳的“骈胁”是指他的肋骨紧密相连如一整体。按道理来讲这应当是不可能的，因为人的肋骨如果完全连在一起的话，也许是没有办法进行正常的生活行动的。所以我们把它理解为肌肉发达。

【齐姜剧照】

一句话总结就是目光深深，肌肉发达，人还重情重义。重耳把当初流亡时在晋国蒲城的老婆逼姞、北翟的老婆季隗、齐国的老婆齐姜、秦国的老婆辰赢以及随嫁的其他四个秦国老婆统统接到身边，竟然都相处得很融洽。

功臣、女人看似都处理得仅仅有条了，晋文公偏偏把当初“割股啖君”的介子推给漏掉了。介子推为什么会被漏掉呢？在晋文公的兄弟们当中，介子推初始地位大致在魏犨之下，虽然能力进入常委不大可能，但委员的资格还是有的。由于没有明显的特长，因此在流亡过程中始终没有表现机会。性格方面呢？想一想，动不动就提刀割自己的人，是什么性格，那是绝对的孤傲，孤傲的人一把吧自尊心强，不合群。

回到晋国之后，别的人都紧跟晋文公，竭力表现自己。可是，介子推回到家中，陪伴七十多岁的老娘，视功名利禄为浮云。介子推本人不在意这些，可邻居有意见了，一个叫解张的邻居替介子推不平，夜里写了封书信挂到城门上。晋文公看到这首诗后，才拍脑袋想起来，后悔自己忘恩负义，这年头，能把自己肉割来给你吃的有几个？

当时晋文公就派人去请介子推，要单独颁奖。因为是漏了，晋文公感到惭愧，所以准备提一级，按照先轸等人的档次进行封赏。

介子推对封赏没兴趣。来使请不动介子推，只得回去了。回去一报告，晋文公知道介子推有意见了，打算亲自去请吧，当面道歉。可是，晋文公第二天去的时候，介子推已经离家出走了。不仅自己走了，连老娘都带走了。走之前留言，说是永远离开，找个干净地方，自食其力。

晋文公急了，心说我是错了，可是你也不能不给我改正错误的机会啊。怎么办？晋文公就这么个人，觉得对不起你，就一定要报答你。

于是，晋文公亲自带领人马去追介子推，抓也要抓回来领赏。一直追到绵山，听人说介子推带着老娘上山了。晋文公亲自在山下喊话，请介子推下山。可是，介子推说什么也不肯。

怎么办？这时候有人出了个主意，说是我们烧山吧，我们一烧，他们就得出来。这么馊的主意是谁出的？不知道，总之是个小人。

晋文公没办法了，甭管什么主意，试试吧。一把火下去就把山给烧了，足足烧了三天三夜，也不知道是介子推打死不肯下来，还是大火太大想下来也下不来，总之，介子推就是没下来。

山烧完了，晋文公上山去看，结果看见介子推母子二人抱着大树被烧死了。晋文公当时就落泪了，后悔不该听这个馊主意。

人死不能复活，晋文公把介子推母子葬在绵山之下，改绵山为介山。之后，每年的这个时候到此祭祀介子推。而这一天，正好是清明的前一天。

【绵山风景区】

而绵山一带后来设县，就命名为介休，就是介子推丧生的地方。如今，这个地方就是山西省介休县。

清明本是二十四节气中的一个，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”的说法。

晋文公为了怀念介子推，命令每年火烧绵山的三天全国禁火，这样，这几天就只能吃凉食了，后来就成了“寒食节”，由于晋文化属于强势文化，“寒食节”很快成为全中国的一个节日。

【绵山风景区】

清明原本是节气，寒食才是节日，但是由于寒食节紧接着就是清明，因此到后来两者一块过。扫墓原本也是寒食节的内容，后来二节合一，清明节就成了专门扫墓祭祖的节日了。

古时清明节与七月十五中元节及十月十五下元节合称三冥节，都与祭祀鬼神有关。

而清明节之所以要踏青以及进行各种户外活动，是因为在家里也不能做饭，索性出门游玩野餐。寒食节从春秋开始，到了唐玄宗时，下诏定寒食扫墓为当时“五礼”之一，因此每逢清明来到，扫墓成为社会重要风俗。

晋文公命令把介子推母子抱着的那棵树砍下来，制成一双木屐，每当他穿着这双鞋，就会想起那段患难与共的往事，不由得慨叹：“足下，悲乎。”

“足下”后来成为古人相互尊敬的称呼，据说就是来源于此。

介子推，忠心耿耿的性格人士，性格构成了悲剧，但是令人尊重缅怀。晋文公，知错能改而且坚决去改的君主，充满了人性和义气，这样的人，怎么会没有那么多英雄追随他呢？怎么能不称霸呢？

可是，现在还有几个人知道清明节的来历呢？还有谁会在清明寒食吃凉食呢？

介子推忠君赴义、鄙弃功名利禄的气节，流芳百世，感人至深。这种精神孕育和造就了中国历史上无数仁人志士，英雄豪杰，构成中华民族的脊梁，介子推对功名利禄的鄙弃，对奸伪欺罔、人世谬举的愤懑，他“割股食君”实乃“食国”，正是中华民族正道爱国传统美德的体现。

2020年4月4日，非同寻常。“清明”和“降半旗”两个不同的概念，却赶在了一起，也许是时代的巧合，让我们更深刻的记住。

清明节：用致哀，从字面理解“致”是送达的意思。“致哀”就是用语言向别人传达自己对某人某事的哀意，传达的对象是确定的。降半旗：用志哀，“志”是铭记、铭刻的意思，“志哀”是以某种方式或活动来哀悼，哀悼对象不确定，比如：4月4四10点，我们志哀的对象有牺牲的白衣天使、武警官兵、在病中去世的患者……他们的名字，有些我们知道，有些不知道，但在这一天，逝者与生者的血肉与情感联系会显得分外紧密。他们虽然离开了这个世界，但永远无法更改的是，他们是我们的家人、亲人、同胞，铭记他们——不管是以个体还是整体的方式，是我们必须要做的事（来源：塑托邦，作者：墨音）。